Murga infantil: Or gullo Zambo
De la Escuela Popular Charrúa Etriek
De la Escuela Popular Charrúa Etriek
“La murga, como todo hecho cultural, tiene un devenir lógico determinado por circunstancias socio histórico políticas. Como todo hecho cultural, se desarrolla de acuerdo a códigos constituidos colectivamente por quienes pertenecen a la comunidad en que tiene sentido, en la que sus integrantes, conocedores del código, comprenden, entienden e interpretan –significan-, su contenido.
La vida de las murgas villaguayenses, da cuenta de la vigencia de su sentido, de la existencia de un código compartido y de la necesidad de su existencia.”

La vida de las murgas villaguayenses, da cuenta de la vigencia de su sentido, de la existencia de un código compartido y de la necesidad de su existencia.”
“India y Negra –más allá de sus errores nominativos-, han sido identidades negadas, ya sea por cuestiones políticas, o por necesidad de supervivencia por el menosprecio hacia ellas por parte de la cultura hegemónica –y la persecución político social desde, y promovida por los poseedores del poder en esos ámbitos-.
A pesar de todos los mecanismos desplegados para su exterminio, imposible ha sido extirpar nuestra identidad, pues aunque se puedan perder o disimular rasgos fisonómicos, sus rasgos culturales están más que vigentes entre nosotros –especialmente expresados en valores y principios, pero también en costumbres y hábitos cotidianos-.
Por eso ostentamos con orgullo nuestra identidad. Por eso tenemos ORGULLO ZAMBO.”

A pesar de todos los mecanismos desplegados para su exterminio, imposible ha sido extirpar nuestra identidad, pues aunque se puedan perder o disimular rasgos fisonómicos, sus rasgos culturales están más que vigentes entre nosotros –especialmente expresados en valores y principios, pero también en costumbres y hábitos cotidianos-.
Por eso ostentamos con orgullo nuestra identidad. Por eso tenemos ORGULLO ZAMBO.”
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